剧情简介
德国表(biǎo )现主(👷)义代(dài )(🆓)表作品 (🥇) A (🐌)公元(yuán )4世纪(🕋)的犹太教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造(🐮)golem的(🌫)事。Rava的(de )全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )一个不会说话的(✖)“人”。他把(🐶)这个(gè )“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对问(wèn )话(huà )没有反(fǎn )应，Zera就(💻)说：“你准是(🐑)由我的(de )某个同行(㊙)造的(de )。回(huí )归(⛓)尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只(🌮)有上帝造的人才是完(wán )整的(de )人，才(cái )会(huì )(🚗)说话，而Rava造(zào )的(de )(🐨)不是真正的人(rén )。按照犹太传统，当(🏒)时(🙎)那些(🎥)拉比（Rabbis）和(hé )大(💏)贤（Sages）都能(néng )造人或者(zhě )动(🔎)物(🌂)Golems，这(zhè )并没有什(📞)么特(tè )别之处(chù )(🍁)。 B Golem的(👚)传说后来逐渐(🤼)改变，十(shí )七世(🎴)纪由布(bù )拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(chuàng )造了一个(🙅)Golem来(🚓)保护住在犹太区的犹太人免(miǎn )遭反犹主义的(🍈)暴力侵扰。为(🈺)避免(🔝)麻烦(fán )，故(gù )事中的(🍗)学者总是(🖥)在Golem完成它的使命以(👅)后，再自觉地把(🔰)它(🍂)重新变回为无(wú )生命(mìng )的泥(ní )土(tǔ )。一天(tiān )，Rabbi忘(wàng )记(🏺)将Golem变(🥖)回泥土，当城市(💽)所(suǒ )(💍)有(yǒu )(🌄)人(rén )已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁(huǐ )(🐊)坏(huài )全城(🧖)。这(❣)个故事架构一直(zhí )到十九、二十世纪都还在文学著(zhe )作里(⛹)出现，最著名(👐)的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五(wǔ )年普(🐞)遍(🛳)被(bèi )(🤺)阅读(dú )，值得(💱)探究的是，这样的小说刚好(hǎo )出(😎)现在工业革(gé )命的时代(🚇)。这反映了人们(men )对于(➗)科技所带来(🐁)伦理(🤮)的挑(tiāo )战的(🗺)惶恐。 (🔝) C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经典默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部(🍝)影片集(jí )中(zhōng )(🧜)体(tǐ )现了德(dé )国(guó )表现主义艺术的特点(diǎn )(🦁)，对Fritz Lang等导(dǎo )演(🐢)产生(shēng )过(🚱)重大影响。其中(zhōng )精心(xīn )设计了手提灯光(🚃)、煤油灯光、火(📿)炬(jù )等(🥪)一系(xì )列光(🧀)源效果，用于表(biǎo )现人物的(🏒)心(🐞)理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表(♟)现(xiàn )力地运(🕙)用灯(📛)光效果的方法，最终(zhōng )(👫)发展(zhǎn )为所有(yǒu )德(dé )国电(diàn )影形式表(🔓)现的(🔄)一(yī )(🥇)大特征，同时也为电影恐(🖖)怖(bù )(😾)片的造型的表(📲)现手(shǒu )(💝)段提供了(le )经验。 D Golem的(de )传说同样(♊)也是玛丽·(🍮)雪莱的(de )著(🔣)名科幻小说《弗兰肯斯(sī )坦(🍟)》的来源之一，不过(guò )不同的(🎹)是(shì )：传(🐥)说中(zhōng )的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(zì )己有多(duō )大(dà )的(de )力(♎)量，也不知道自己(🦕)有多笨(bèn )(🕟)或(📬)者有多无知；而在玛(😧)丽·(🐀)雪莱笔下(xià )，维克(⚡)多·弗兰(lán )肯斯坦(🌺)所创(🈵)造(🕤)的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富(🚶)人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜(🚸)悯、爱慕(🛹)、悔恨等等人类的(🗂)情感，甚(👂)至比年轻的弗兰肯(🔔)斯(sī )坦本(běn )人还成熟(🐹)些。十八世纪的启蒙运(yùn )动由提(tí )倡理性(xìng )主义发展到后(🔆)期，理性(xìng )开始(🔜)压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷(lěng )僵(🗞)硬(yìng )的东西。于是(shì )在(🎾)德国兴(📪)起了反(🍨)对启蒙运动(dòng )的浪漫主义运(🤤)动，十(😜)九世纪前(😳)期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的(👈)《弗兰肯斯坦(tǎn )(🔦)》就是(shì )在这(zhè )(😂)个背(bèi )景(🐢)下(xià )(🎻)诞生(🗄)的。不过在通俗文学中反理(🧐)性反科(kē )(🍯)学的倾向总是显(❌)得(🕖)有(yǒu )些矫枉过(guò )正，科(kē )学和科(🚒)学(xué )家的形象被简(👂)单化(💿)、平(píng )面(💴)化，这(🙉)种描(🥈)绘“科学(xué )(😉)怪人”的方式在默片时代(dài )的(de )(🛤)德国表(biǎo )现主义(yì )电影中(💝)曾经(🏷)十分兴盛(shèng )，后(hòu )来一直(⏯)在好莱坞许多拙(zhuō )劣的科幻片（这种片(📠)子的一大特点(diǎn )就是不断拍摄越来(lái )越拙劣的(de )续集）中继续。 (🦄) E当代科学哲学研究(jiū )最热门(🖌)的一(yī )个方向是(shì )(📿)科(💈)学(❄)知识社会学（SSK），研(yán )究方法(😾)是深入到科学具体(tǐ )研究(jiū )过程中，细(xì )致考察经费(fèi )筹集、论(lùn )文发(fā )表等每一个环(huán )节，研(🎾)究科学知识(shí )是(shì )如何建构(gòu )起(qǐ )来的，强调社会因素在(zài )建构过程中的作用(yòng )。SSK的代表人(➿)物(wù )柯林斯(sī )(🛂)和(🧡)平奇在1993年出版(bǎn )(🤜)过一本普及性(xìng )的(📎)小(➗)册子，名(míng )字就(🎂)叫(jiào )Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关(guān )于科学人(⚽)们应知道些(👷)什(shí )么(me )(🐰)》。柯林斯坦诚地(dì )说，他这(☝)部书是(🕝)想用“勾勒姆”解释(shì )(👖)“科学”，“我们(🈵)试图证明它(tā )不是(shì )一(🏠)个邪(xié )恶的造(zào )物，只(zhī )是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责(🥘)备勾(gōu )勒姆科学的(de )过(guò )失；是(📝)我们人(rén )类在犯错误。如果(guǒ )勾勒姆尽力做其自(zì )己的事(🏯)情，它不应受(shòu )到责备。但是(shì )我(wǒ )们(🦃)不能奢望过多。勾勒姆尽(🈲)管强有力，它(🍞)却是我们的(de )文化（art）或者我们的(😌)技艺(craft)的(de )造物(🤑)。”SSK常常(cháng )(🌉)被斥为(📐)带有反科学(xué )倾向(🤦)，但可以(yǐ )看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的反科学倾(qīng )向完全不同。它所描绘的科学(xué )形象丰满，有血有肉，它(tā )所谓(📍)的(🍩)“反(fǎn )(🥡)科学”无非是要抹(🚳)去(qù )(🐑)那(📺)些(🌷)被强加于科学的(💡)重(chóng )重(♓)面(miàn )纱，还科(🐼)学(xué )一个真实的(de )面(🐙)目(✡)，绝(jué )非19世(shì )纪(😧)简单的拒斥、(😃)贬低科(🏔)学。
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